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Alfonso Maria de' Liguori

Uno dei più ricchi e vividi classici della teologia mariana, un'opera di devozione che parla al cuore.
Sant'Alfonso de' Liguori, il più celebre Dottore della Chiesa di tutti i tempi, analizza con grande accuratezza e precisione, in un linguaggio chiaro e intenso, il ruolo decisivo di Maria nella salvezza delle anime umane.
L'opera racchiude una serie di meditazioni sui misteri del Rosario, una raccolta di preghiere e di sermoni sulle principali feste liturgiche dedicate a Maria e un commento riga per riga alla Salve Regina. Ogni sezione espositiva si conclude con una preghiera e un esempio. Il libro ha avuto una grande diffusione e influenza nella Chiesa cattolica, ed è considerato un capolavoro della spiritualità mariana.

San'Alfonso de Liguori nacque a Marianella, presso Napoli, nel 1696, da una nobile famiglia. Si laureò in diritto e fu avvocato, poi si fece sacerdote, dedicandosi alla predicazione e all'assistenza dei poveri e dei malati. Nel 1732 fondò la Congregazione dei Redentoristi, per continuare la sua opera missionaria. Fu vescovo di Sant'Agata de' Goti e si distinse per la sua carità, la sua riforma del clero e la sua difesa della fede contro le eresie del tempo. Scrisse opere teologiche e musicali. Morì a Nocera dei Pagani, il 1° agosto 1787. Fu beatificato nel 1816, canonizzato nel 1839 e proclamato dottore della Chiesa nel 1871.

Nemo Editrice

Lux Vita

Le glorie di Maria

Teresa D'Avila

Teresa d'Avila nacque in Spagna, ad Avila, nel 1515. Sebbene priva di formazione letteraria, i suoi scritti rientrano tra i più notevoli nell'ambito della letteratura mistica, fino a valerle il titolo di Dottore della Chiesa. Scritte su carta, nello stile appassionante e scorrevole che caratterizza tutta la produzione letteraria di Teresa d'Avila, le "Esclamazioni dell'anima a Dio" sono una serie di dialoghi a tu per tu con Dio, che rivelano le profonde illuminazioni di Teresa e le sue più intime aspirazioni spirituali.

Esclamazioni dell'anima a Dio

Teresa d'Avila nacque in Spagna, ad Avila, nel 1515. Sebbene priva di formazione letteraria, i suoi scritti rientrano tra i più notevoli nell'ambito della letteratura mistica, fino a valerle il titolo di Dottore della Chiesa. Il Cammino di perfezione fu scritto tra il 1564 e il 1567 per le carmelitane del Monastero di San José di Avila, di cui Teresa era priora. Si compone di 42 capitoli. Nei primi 26 capitoli essa dona consigli sul raggiungimento della perfezione spirituale tramite la povertà, l'amore del prossimo, l'umiltà e la preghiera. Gli ultimi 16 capitoli sono una meditazione sul Padre Nostro, strofa per strofa. Grande classico della spiritualità, di sublime bellezza mistica, il "Cammino di perfezione" coinvolge i lettori con il suo calore e la sua scorrevolezza ed è in grado di offrire ispirazione e guida a tutti coloro che sono in cerca di uno stile di vita più significativo e profondo.

Cammino di perfezione

Teresa di Lisieux

Marie-Françoise-Thérèse Martin, meglio conosciuta con i nomi di Teresa di Lisieux, Santa Teresa del Bambino Gesù o semplicemente Santa Teresa, fu una religiosa carmelitana e dottore della Chiesa, nata in Francia ad Alençon il 2 gennaio 1873 e morta a Lisieux il 30 Settembre 1897.

Alla sua morte, Teresa di Lisieux lasciò tre manoscritti autobiografici di lunghezza differente, scritti su richiesta di tre persone diverse. Il primo, diviso in due parti (manoscritto A), fu scritto tra il 1895 e il 1896 in obbedienza a Madre Agnese di Gesù (la sorella Paolina). Il terzo (manoscritto C) è il seguito del primo e fu portato avanti fino alla morte, su richiesta di Madre Maria di Gonzaga. Il secondo (manoscritto B) è una lettera alla sorella Maria del Sacro Cuore, carmelitana di Lisieux, e viene talvolta pubblicato in forma autonoma con il titolo "Il poema di settembre", perché composto in settembre e perché è il più poetico dei tre. Questi manoscritti, raccolti in un'opera unica e riveduti dalla sorella Paolina (Madre Agnese), furono pubblicati nel 1898 con il titolo "Storia di un'anima".

Tradotta in trentacinque lingue, l'autobiografia di Teresa di Lisieux si è diffusa durante gli anni attraverso tutti e cinque i continenti e ancora oggi attrae ovunque l'interesse dei media e di milioni di credenti e non credenti. La presente edizione raccoglie tutti e tre i manoscritti (A, B e C), suddivisi secondo la ripartizione originale, ed è corredata di un archivio fotografico.

- Contiene: manoscritti A, B e C

- Archivio fotografico

Storia di un'anima: L'autobigrafia di Suor Teresa di Lisieux

Forse nessun altro libro in lingua spagnola ha ricevuto un così vasto consenso popolare come "Il Castello Interiore" di Santa Teresa d'Avila. Al di là dei suoi meriti spirituali, "Il Castello Interiore" contiene anche molti meriti letterari e può considerarsi un classico della letteratura del Rinascimento spagnolo, al pari delle altre grandi opere di quel periodo. Per stile e taglio letterario, "Il Castello Interiore", come molte opere di genio, è estremamente semplice. Teresa d'Avila immagina l'anima come "un castello fatto di un sol diamante", in cui ci sono molte stanze, proprio come in cielo ci sono molte dimore. Nel libro sono descritte le varie stanze del castello – i gradi di purificazione e di conflitto – attraverso cui l'anima, nella sua ricerca della perfezione, deve passare prima di raggiungere la stanza più interna, il luogo della trasfigurazione completa e della comunione con Dio, fonte della gioia più profonda. "Il castello interiore" può considerarsi la più sublime e matura fra le opere di Teresa d'Avila: un vero gioiello della letteratura mistica, in grado ancora oggi di appassionare, istruire e affascinare il lettore.

Il castello interiore. Di Teresa d'Avila

Teresa d'Avila nacque in Spagna nel 1515. Sebbene priva di formazione letteraria, i suoi scritti rientrano tra i più notevoli nell'ambito della letteratura mistica e spirituale, fino a valerle il titolo di Dottore della Chiesa. Questa autobiografia, scritta prima del 1567, rivela una donna dal carattere forte, prudente e dotato di notevoli qualità pratiche. Le sue capacità di unire l'esercizio della preghiera per il raggiungimento della perfezione spirituale alle responsabilità concrete, che la videro riformatrice e fondatrice di una nuova comunità religiosa, sono la dimostrazione che la contemplazione e l'azione non sono incompatibili. Le sue opere letterarie, inclusa questa autobiografia, contengono alcune tra le più profonde intuizioni sulla vita spirituale che siano mai state scritte, e i lettori di oggi ne possono apprezzare il calore emotivo e lo stile appassionante e scorrevole.

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