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Abelardo Barra Ruatta

En un mundo marcado por la incertidumbre y las transformaciones aceleradas, la búsqueda de la paz interior ha llevado a millones de individuos a golpear las puertas de la autoayuda, el autoconocimiento y la meditación, que acaban fomentando la pasividad y el conformismo, perpetuando las injusticias sociopolíticas. La autoayuda promete soluciones individuales para males colectivos, pero estas prácticas, en realidad, son herramientas de control social y el cuestionamiento de las bases de esta autoayuda permite construir una nueva forma de bienestar basada en la acción y la justicia colectivas.
 
En esta obra, Abelardo Barra Ruatta desentraña las limitaciones de esta extendida práctica y propone una alternativa diametralmente opuesta y radical. A través de un análisis crítico de las tecnologías del dominio, que abarcan lo que el autor llama espiritualidad de mercado, hasta las redes sociales, la obra propone una rebelión contra la resignación tranquilizante y el conformismo. Es una invitación a construir una vida plena por medio de la acción política, la conexión social y la búsqueda colectiva de la felicidad; una invitación a despertar de la resignación y a construir un mundo más justo y equitativo a través de una insurrección hedonista.

Editorial Biblos

Intertextos

Contra-ayuda: ser felices en la incorrección: Hacia una insurgencia hedonista

Juan David Quiceno Osorio

Hace algunos años me crucé con el libro El arte de amar de Eric Fromm, captó mi atención de inmediato y empecé a leerlo. En esas páginas encontré una tesis interesante con la que no me sentía del todo cómodo. El autor mantenía que las personas de este siglo no saben definir con claridad lo que es el amor y, por eso, muchas veces se pierden en el intento de encontrarlo. Yo pienso que, en el fondo, los seres humanos sí conocen el amor, aunque quizá puedan tener dificultad para definir algo tan profundo y que entraña tantos actos desconcertantes. Impulsado por esa idea, pensé que entrevistar a personas en distintas etapas de su vida y con perfiles diversos podía ser bueno para revelar que, efectivamente, los seres humanos sabemos lo que es el amor y que, en algunos casos, reconocerlo hace que lo trillado aparezca atractivo y lo común, novedoso. Este libro, entonces, no es un tratado de amor romántico o una apología, sino unesfuerzo de mostrar que el amor es una realidad que constituye a los seres humanos y que es el principio de toda dignidad. Para tal tarea, la filosofía y la narrativa pueden cooperar mutuamente. Así, echado el tejido narrativo de la vida, la esencia del amor puede aparecer con más claridad y recordarle al ser humano algunas cosas que es importante no olvidar.

Memorias filosóficas en torno al amor

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