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Walter Hilliger

Moisés Almosnino

Jean Pierre Rothschild

La obra principal del Rabino Moisés Almosnino (1515-1580), « Conducta de Vida », sigue siendo hasta la fecha una referencia imprescindible de la literatura clásica judeoespañola, disponible por fin en francés en una primera traducción. Publicada primero en ladino en 1564 bajo el título de Sefer Hanhagat ha-ayyim, y en 1729 como « Regimiento de la vida », esta edición en tres volúmenes forma parte de la prestigiosa colección Veritas è terra orietur. La introducción de Jean-Pierre Rothschild, director de investigación en el CNRS y director de estudios en el EPHE, especializado en filosofía medieval, ilumina al lector sobre los fundamentos y las cuestiones de la obra.
El primer tomo tiene como objetivo dar consejos prácticos para llevar una buena vida desde una edad temprana. Resalta la distinción entre los bienes espirituales, físicos y externos (capítulos 1-3), incluyendo propuestas sobre los hábitos alimentarios, el sueño y el despertar, el acostarse y levantarse, el caminar y la posición al sentarse, el habla y el silencio (capítulos 4-10), los 4 tipos de discursos (capítulo 11), por qué los justos mueren jóvenes (capítulo 11). Finalmente, aborda cuestiones sobre la escatología, la filosofía clásica y la teodicea (capítulos 12-14).
« Conducta de Vida » se inspira ampliamente en la Ética a Nicómaco, pero supera esta fuente al situarse en la intersección universal de varias tradiciones: la filosofía greco-árabe, la escolástica judeocristiana, el judaísmo clásico sefardí y el pensamiento judío medieval. Así, esta obra contribuye a la paz y a la comprensión intercultural de los pueblos.

Dan Hilliger

Cercle Hilliger

Conducta de Vida

Conducta de Vida, tomo 1

La obra principal del Rabino Moisés Almosnino (1515-1580), « Conducta de Vida », sigue siendo hasta la fecha una referencia imprescindible de la literatura clásica judeoespañola, disponible por fin en francés en una primera traducción. Publicada primero en ladino en 1564 bajo el título de Sefer Hanhagat ha-ayyim, y en 1729 como « Regimiento de la vida », esta edición en tres volúmenes forma parte de la prestigiosa colección Veritas è terra orietur. 
Este segundo tomo aborda la confusión del indeterminismo con el libre albedrío (capítulo 1) y cómo las virtudes nacen del libre albedrío para superar la fuerza del destino (capítulo 2), sus condiciones (capítulo 3); los tres tipos de fuerza o coraje, que es la primera virtud (capítulo 4), sus 5 propiedades y 11 condiciones (capítulo 5); así como las diez virtudes éticas, la templanza (capítulo 6), las dieciséis propiedades de la liberalidad (capítulos 7-8), la magnificencia (capítulo 9), la magnanimidad y sus 50 propiedades (capítulos 10-12), la modestia (capítulo 13), la mansedumbre (capítulos 14-16), la afabilidad (capítulo 17), la honestidad o verdad (capítulos 18-19), y la cortesía (capítulo 20), siguiendo el orden y la numeración de la Ética a Nicómaco de Aristóteles (capítulos 1-20).
« Conducta de Vida » se inspira ampliamente en la Ética a Nicómaco, pero supera esta fuente al situarse en la intersección universal de varias tradiciones: la filosofía greco-árabe, la escolástica judeocristiana, el judaísmo clásico sefardí y el pensamiento judío medieval. Así, esta obra ofrece una contribución única al conocimiento y la comprensión del pensamiento clásico y la ética, al tiempo que fomenta un diálogo intercultural más amplio y la paz entre los pueblos.

Conducta de Vida, tomo 2

La obra principal del Rabino Moisés Almosnino (1515-1580), « Conducta de Vida », sigue siendo hasta la fecha una referencia imprescindible de la literatura clásica judeoespañola, disponible por fin en francés en una primera traducción. Publicada primero en ladino en 1564 bajo el título de Sefer Hanhhagat ha-ayyim, y en 1729 como « Regimiento de la vida », esta edición en tres volúmenes forma parte de la prestigiosa colección Veritas è terra orietur. 
El tercer tomo trata sobre la justicia (capítulos 1-3) y la amistad (capítulos 4-8 y 13), el amor (capítulo 9), las 5 virtudes intelectuales: la comprensión, la ciencia, la sabiduría, la prudencia y el arte (capítulos 10-11), y el aprendizaje de las ciencias como camino hacia la virtud (capítulo 12). Esta obra se presenta como una obra pedagógica, destinada a proporcionar consejos para llevar una vida virtuosa.
« Conducta de Vida » se inspira ampliamente en la Ética a Nicómaco, pero supera esta fuente al situarse en la intersección universal de varias tradiciones: la filosofía greco-árabe, la escolástica judeocristiana, el judaísmo clásico sefardí y el pensamiento judío medieval. La traducción de esta obra ofrece una contribución única al conocimiento y la comprensión del pensamiento clásico y la ética, al mismo tiempo que fomenta un diálogo intercultural más amplio y la paz entre los pueblos.

Conducta de Vida, tomo 3

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